Mitos e verdades sobre a oleação.

O óleo pode ser utilizado em temperatura ambiente ou levemente aquecido. Tradicionalmente, o óleo morno aparece em diferentes práticas ayurvédicas e pode tornar a aplicação mais confortável, principalmente em dias frios. Mas eu não gosto de transformar isso em uma dificuldade para quem está tentando criar o hábito. Se a pessoa quiser aquecer, pode fazer isso suavemente em banho-maria. Se não quiser, pode utilizar em temperatura ambiente. Para mim, uma prática que realmente acontece na rotina é mais interessante do que um ritual tão cheio de regras que acaba nunca sendo feito.

Na visão do Ayurveda, a escolha do óleo também faz parte do cuidado. Não usamos uma base apenas porque ela é vegetal ou porque está disponível: observamos suas qualidades e aquilo que queremos equilibrar naquele momento. O óleo de gergelim, por exemplo, tem natureza mais aquecedora, nutritiva e envolvente. Por isso, costumo escolhê-lo quando percebo características mais relacionadas a Vata, como ressecamento, frio, pele mais seca, couro cabeludo seco ou fios que estão pedindo mais nutrição. Ele também faz muito sentido em épocas mais frias e secas do ano. Já o coco possui uma natureza mais refrescante. Por isso, quando existe um padrão mais relacionado ao excesso de Pitta, com maior presença de calor e sensibilidade, ou quando estamos atravessando períodos muito quentes, uma base refrescante pode fazer mais sentido. É a mesma lógica que utilizamos nos óleos corporais: um óleo pensado para Vata não precisa ter as mesmas características de uma preparação pensada para Pitta ou Kapha, porque estamos buscando qualidades diferentes em cada situação. É justamente por isso que, no Ayurveda, a pergunta “qual é o melhor óleo?” quase nunca está completa. Precisamos perguntar: melhor para quem, em qual momento e para equilibrar quais qualidades? A mesma pessoa pode preferir uma base em determinado período e outra alguns meses depois. O Ayurveda observa o estado atual, o clima, a estação, a pele, o couro cabeludo e aquilo que o corpo está mostrando naquele momento.

Não. Existem diferentes preparações dentro do Ayurveda, e as plantas que fazem parte de cada formulação também são escolhidas de acordo com suas características. Por isso, não observo apenas se a base é gergelim ou coco. Observo a preparação como um todo e a finalidade para a qual ela foi pensada. É essa combinação entre a natureza da base, as plantas e o momento de quem vai utilizar que torna a escolha muito mais individualizada.

Quando faço Shiro Abhyanga, meu foco é o couro cabeludo. Gosto de dizer que o couro cabeludo é o solo dos fios e, por isso, o cuidado começa nele. Distribuo pequenas quantidades do óleo em diferentes regiões da cabeça e massageio com as pontas dos dedos. Muitas vezes nem levo o óleo para o comprimento. Posso utilizar um pouco nas pontas em outro momento, se quiser, mas essa não é a parte central da prática. A oleação capilar que se popularizou nas redes sociais muitas vezes colocou toda a atenção no fio; no Shiro Abhyanga, estamos falando da cabeça e do couro cabeludo.

Eu gosto de fazer com o cabelo sujo, antes da lavagem. Para mim, essa é inclusive uma das maneiras mais fáceis de encaixar a prática na vida contemporânea. Aplico diretamente no couro cabeludo, massageio, deixo permanecer e depois lavo normalmente. Assim, a oleação entra antes de uma lavagem que já faria parte da rotina.

Aqui existe uma diferença muito importante entre tradição e adaptação. Dentro da visão tradicional do Ayurveda, a aplicação de óleo na cabeça aparece como uma prática muito mais frequente e pode fazer parte dos cuidados diários. Mas hoje precisamos olhar para a vida que realmente temos. Para a maioria das pessoas, aplicar óleo na cabeça todos os dias, permanecer com ele e depois lavar os cabelos diariamente seria inviável. Por isso, quando ensino essa prática atualmente, adapto a frequência. Quem nunca fez pode começar uma vez por semana. Em um período de cuidado mais intenso, costumo trabalhar com duas a três aplicações semanais e, posteriormente, podemos manter uma vez por semana. Essa frequência é uma adaptação que utilizo para tornar uma prática tradicional possível dentro de uma rotina contemporânea, e não uma regra clássica dizendo que “o Ayurveda manda fazer duas vezes por semana”.

Eu gosto de deixar pelo menos duas horas e essa é a orientação que normalmente utilizo com os óleos capilares da Taila Veda. Mas não existe um tempo perfeito. Se a pessoa consegue permanecer mais tempo, ótimo. Se naquele dia a rotina permite apenas trinta minutos antes da lavagem, também está tudo bem. O cuidado não está apenas no número de horas. Está também na massagem, na frequência e na continuidade.

Permanecer mais tempo pode fazer parte do ritual, mas não gosto de criar a ideia de que existe uma relação matemática entre horas e resultado. Não é porque alguém deixou quatro horas que necessariamente fez uma prática “duas vezes melhor” do que quem deixou duas. O tempo é apenas uma parte de um cuidado que também envolve escolha, toque e constância.

Aqui gosto de mostrar exatamente a diferença entre aquilo que encontramos na visão mais clássica e aquilo que fazemos na vida real. Dentro da visão tradicional que aprendi, a preferência seria realizar a oleação durante o dia e retirar o óleo antes de dormir. Mas eu mesma muitas vezes durmo com óleo. Se a única maneira de uma pessoa conseguir manter aquela prática for aplicando à noite, não vejo sentido em transformar o Ayurveda em uma estrutura tão rígida que ela simplesmente abandone o ritual. Para mim, adaptar não significa ignorar a tradição. Significa saber de onde a prática veio, compreender como ela foi ensinada e, a partir daí, encontrar uma forma consciente de trazê-la para a vida que temos hoje.

Oleosidade e nutrição não são a mesma coisa. Um couro cabeludo oleoso também pode receber a prática, desde que sejam observados a escolha do óleo, a quantidade utilizada e a maneira de aplicação. É justamente por isso que olhar individualmente faz tanta diferença no Ayurveda.

Não. A escolha muda de acordo com aquilo que observamos naquele momento. Até dentro de um mesmo cuidado capilar podemos trabalhar com bases diferentes. No Força de Gaya, por exemplo, temos uma versão com TCM de coco e outra com óleo de gergelim. A base de TCM tem natureza mais refrescante e costumo escolhê-la quando existe uma necessidade maior de frescor, presença de calor e sensibilidade ou em períodos mais quentes. A base de gergelim tem natureza mais aquecedora e nutritiva e costuma fazer mais sentido quando aparecem ressecamento, frio, couro cabeludo seco ou fios que pedem mais nutrição. Não significa que uma pessoa será “do óleo de coco” ou “do óleo de gergelim” para sempre. O corpo muda, as estações mudam e as necessidades também podem mudar.

Se reduzirmos Snehana à hidratação, perdemos grande parte daquilo que torna essa prática interessante dentro do Ayurveda. Sneha é uma palavra que carrega uma relação muito bonita entre óleo e afeto. A oleação envolve a substância que escolhemos, mas também envolve o toque. Quando massageamos o couro cabeludo ou o corpo, existe um momento de percepção que não acontece quando simplesmente aplicamos um cosmético e seguimos o dia.